Cilt: 7 Sayı: 3

Logo

Cilt: 7 Sayı: 3
Yayın Tarihi: 31 Aralık 2007
Makale Sayısı: 30

Bu makalede tasavvufî eğitimin bireyin dindarlığında yaptığı dönüşüm Mevlânâ özelinde ele alındı. Dini algılamada şekilcilikten öze dönüş, dinin özellikle inanç ve ibadet boyut...

Mevlânâ, en mükemmel varlık olarak yaratılan insana büyük değer vermiştir. Din ve mezhep ayrılıklarını sevgi ve hoşgörü ortamında birleştirmiştir. Müslümanların yanı sıra Yahudi, Hıristiyan v...

İslâm düşünce ve medeniyetinde insanla ilgili tespitlerin en renkli ve zengin örneklerini ortaya koyan sûfîlerin en özgün örneklerinden biri Mevlânâ’dır. İlâhî sûrette yaratılmasından dolayı ...

Manevi olgunlaşmanın yolu insanın nefsine, yani aşırı isteklerine savaş açmasıdır. Bu savaşın uygulamasına Mevlevilikte "çile" denir ve 1001 gün sürer, hizmetle yapılır. Hizmet, olg...

Mevlânâ, bir kelamcı değildir, ama kelamla ilgili görüşler ileri sürmüştür. O, yaşadığı dönemde kelam ilminin konularının felsefeden farksız olduğuna değinir. Bu sebeple kelam kitaplarının di...

Mevlânâ’nın etkisi, bugün de hem Doğuda hem de Batıda, düşünce, sanat ve edebiyat gibi çeşitli alanlarda daha sık hissedilmektedir. İkbal’in eserlerinde de Mevlânâ’nın etkisi açık bir şekilde...

(7)

Bir Ahlâk Kitabı Olarak Mesnevî

Yazar Bilinmiyor

Mesnevî insanı her bakımdan olgunlaştırmak ve yetkinleştirmek için kaleme alınmış bir eserdir. Bu nedenle onda insanla ilgili hemen her konuya temas edilmiştir. Ele alınan konular arasında ah...

Mevlânâ ile Şems’in buluşması, birbirlerini yıllardır göremeyen iki dostun buluşmasına benzemektedir. Şems’i medresesine götüren Mevlânâ, Şems’le birlikte manevî dünyalarında aylar süren sohb...

Sûfîler, mektubu, bir irşat ve eğitim vasıtası olarak kullanmışlardır. Döne-minin önemli mutasavvıflarından olan Mevlânâ da, başta akrabalarına, dostlarına ve idarecilere olmak üzere birçok m...

Mesnevî, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin en önemli ve en meşhûr eseridir. Mevlânâ, Doğu ve Batı kültürlerinin sentezini oluşturan bu kitabında, ilâhî sırları, in-sanın hakikatini ve kâinatın ma...

(11)

Mevlânâ: Evrensel Değer

Yazar Bilinmiyor

..................................................................................................................................................................................................

……………………………………………………………………………………………………………………………………

(13)

Mevlânâ ve İslâm, Sâfi Arpaguş

Yazar Bilinmiyor

……………………………………………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………

Bu makale Mevlânâ’nın gayri-müslimlere bakışının dini çoğulculuk ve dışlamacılık arasında bir yerde oluşunun tahlil etmeyi hedeflemektedir; ancak bu yer basitçe dinsel kapsamacılık (inclusivi...

Mevlânâ’nın çoşku, temkin ve yarı coşku yarı temkin üsluplarıyla söylenmiş iki binden fazla rubaisinin yegâne konusu aşktır. Aşk konusunun yüzlerce cepheden işlendiği bu rubaileri, ihtiva eti...

Çalışmamızda Şem’ullâh Şem’î (öl. 1602), İsmail Rusûhî-i Ankaravî (öl. 1631) ve İsmail Hakkı Bursevî(öl.1725)’nin, Mevlânâ’nın ölümsüz eseri Mesnevî-i Ma’nevî’ye farklı zamanlarda yazdıkları ...

(1)

Mevlânâ ve Müzik

Yazar Bilinmiyor

Mevlânâ, gök cisimlerinin dönüşlerinde çıkardığı sesleri müziğin kaynağı olarak değerlendirir. Onun düşüncesinde, güzel ses âşıkların gıdasıdır. Mevlânâ eserlerinde saz, davul, zurna, rebâp, ...

Uluslar arası üne kavuşmuş bir mutasavvıf olan Mevlânâ’nın fikirleri, gün geçtikçe artan bir ilgiyle okunmakta, her kesimden insana hitap etmekte ve çeşitli açılardan akademik araştırmalara k...

Mevlânâ, Mesnevî’sinin ilk cildinin başlarında Hıristiyanlığın tahrifi ile ilgili bir hikâye anlatmaktadır. Bu hikâyeye göre Hıristiyanlığa düşman bir Yahudi vezir, Hıristiyanların içine girm...

(4)

Şair ve Mistik: Celaluddin Rûmi

Yazar Bilinmiyor

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

..................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................................................